2019年12月11日上午，重庆电子工程职业学院罗觅嘉博士来到我校千佛山校区田家炳教育书院4106室作了题为“我国现代学徒制的工具理性主义辨析”的学术报告，教育学部诸多研究生聆听了报告。

报告伊始，罗博士对现代学徒制的历史发展做出了阐述和分析。首先，清晰的呈现学徒制的历史演变，即从古代学徒制—行会学徒制—国家干预学徒制—工厂学徒制—现代学徒制的发展模式。其次，又分析了每个阶段学徒制发展模式的特点，总结了古代学徒制、行会学徒制和国家干预学徒制偏生产性的特点，工厂学徒制和现代学徒制偏教育性的特点，这使同学们对“现代学徒制”概念有了深刻的理解。

随后，报告渐入关键话题，罗博士以“我国现代学徒制的工具理性主义辨析”为主题做了具体又精辟的阐述。主要从三个部分展开，第一部分是内涵：理性主义视角下的现代学徒制；第二部分是表征：现代学徒制的工具理性取向；第三部分是危机：现代学徒制价值理性的式微。首先，罗博士对“工具理性”和“价值理性”概念做了具体分析，指出工具理性和价值理性应和谐统一于人类的行为之中。其次，通过解读教育部发布的相关文件，指出了现代学徒制育人模式中存在工具化倾向，治理手段存在工程化倾向。认为现代学徒制的育人模式的外向性已经颇为突出，“学徒”就业需要的“工具性”目的弱化了职业院校“培养人”的教育功能。最后，指出了我国现代学徒制中的三种危机：第一种是工具价值对内在价值的僭越，这种僭越折射出人们对职业教育的认知与态度。罗博士认为，职业教育一旦迷失了它的出发点和归属点，便会被“工具理性”驾驭，便成了现代学徒制公立色彩的根源；第二种是就业需要对生长需要的僭越，指出现代学徒制需要承担责任，帮助“学徒”形成甄别、选协调、管理、创造、自处、“求善”、“求美”的能力；第三种是员工身份对学生身份的僭越，现代学徒制应以服务“学徒”的福祉为目的，要为“学徒”未来发展提供更多选择。

最后，罗博士结合在职业院校的实践经历，指出我国现代学徒制应以价值理性主义为灯塔，通过尼采的名言“一个人唯有统观生命和存在的整体画面，才能利用具体科学而又不受其害，因为没有这样一幅指导性的整体图画，它们就仅是一些决不能引导我们达于终点的线条，只会使我们的生命历程越发迷离混乱”作为报告的结束，赢得了大家热烈的掌声。

报告结束后，同学们积极提问，罗博士耐心听取了同学们的问题，并结合自己的研究经历，予以解答。同学们纷纷表示，在这次学术报告中受益匪浅。